STEFAN CEL MARE

Stefan al III-lea al Moldovei, cunoscut sub numele de Stefan cel Mare a fost voievodul (sau domnitorul) Moldovei între 1457 și 1504.

Stefan cel Mare a fost fiul și co-domnitorul cu Bogdan al II-lea al Moldovei, care a fost ucis în 1451 într-o conspirație organizată de fratele său și unchiul lui Petru al III-lea Aaron, care a luat tronul. Ștefan a fugit în Ungaria și mai târziu în Țara Românească, dar cu sprijinul lui Vlad al III-lea Dracula, voievodul Țării Românești, sa întors în Moldova, obligându-l pe Aaron să se refugieze în Polonia în vara anului 1457. Teoctist I, Mitropolitul Moldovei, prinţ. El a atacat Polonia și a împiedicat pe Casimir IV Jagiellon, regele Poloniei, să îl sprijine pe Peter Aaron, dar în cele din urmă a recunoscut suveranitatea lui Casimir în 1459.

Stefan a hotărât să recâștige Chilia (acum Kiliya în Ucraina), un port important pe Dunăre, care la adus în conflict cu Ungaria și Țara Românească. El a asediat orașul în timpul invaziei otomane din Țara Românească în 1462, dar a fost grav rănit în timpul asediului. Doi ani mai târziu, a capturat orașul. El a promis sprijinul liderilor celor Trei Națiuni ale Transilvaniei împotriva lui Matthias Corvinus, rege al Ungariei, în 1467. Corvinus a invadat Moldova, dar Stefan la învins în bătălia de la Baia. Peter Aaron a atacat Moldova cu sprijin maghiar în decembrie 1470, dar a fost înfrânt și de Stefan și a fost executat împreună cu boierii moldoveni care l-au susținut încă. Ștefan a refăcut cetati vechi și a construit altele noi, care au îmbunătățit sistemul de apărare al Moldovei, precum și consolidarea administrației centrale.

Expansiunea otomană a amenințat porturile moldovenești din regiunea Mării Negre. În 1473, Stefan cel Mare a încetat să mai plătească sultanului otoman și a lansat o serie de campanii împotriva Țării Românești pentru a-și înlocui pe conducătorii săi - care acceptă suzeranitatea otomană - cu protegeții săi. Cu toate acestea, fiecare prinț care a prins tronul cu sprijinul lui Ștefan a fost în curând forțat să dea omagiu sultanului. Stefan a învins în cele din urmă o mare armată otomană în bătălia de la Vaslui în 1475. Stefan a fost numit Athleta Christi ("Campionul lui Hristos") de Papa Sixtus al IV-lea, deși speranțele Moldovei de sprijin militar au fost neîndeplinite.

În anul următor, sultanul otoman Mehmed al II-lea a condus pe Ștefan în bătălia de la Valea Albă, dar lipsa proviziilor și izbucnirea unei ciume la forțat să se retragă din Moldova. Profitând de un armistițiu cu Matthias Corvinus, în 1483 otomanii au capturat Chilia, aliații lor tătari din Crimeea Cetatea Albă (acum Bilhorod-Dnistrovskii din Ucraina). Deși Corvinus a acordat două domenii transilvane lui Ștefan, prințul moldovean ia dat omagiu lui Casimir, să-l susțină să-și recapete Chilia și Cetatea Albă. Eforturile lui Stefan de a surprinde cele două porturi s-au soldat cu un eșec. Din 1486, el a plătit din nou un omagiu anual otomanilor. În anii următori, în Moldova au fost construite zeci de biserici și mănăstiri de piatră, care au contribuit la dezvoltarea unei arhitecturi specifice a Moldovei.

Succesorul lui Casimir al IV-lea, Ioan Albert, Stefan cel Mare a vrut să acorde Moldovei fratelui său mai mic, Sigismund, dar diplomația lui Ștefan la împiedicat să invadeze Moldova de ani de zile. John Albert a atacat Moldova în 1497, dar Stefan și aliații săi maghiari și otomani au condus armata poloneză în bătălia de la Pădurea Cosmin. Ștefan a încercat din nou să recupereze Chilia și Cetatea Albă, dar a trebuit să recunoască pierderea celor două porturi pentru otomani în 1503. În ultimii ani, fiul și co-domnul Bogdan al III-lea au jucat un rol activ în guvernare. Regimul lung al lui Ștefan reprezenta o perioadă de stabilitate în istoria Moldovei. Din secolul al XVI-lea, atât subiecții săi, cât și străinii îl amintesc de el ca un mare conducător. Romanii contemporani îl consideră unul dintre cei mai mari eroi ai săi naționali, deși el însușește, de asemenea, o figură de cult în moldovenism. După ce l-au canonizat în anul 1992, Biserica Ortodoxă Română este venerată ca "Ștefan cel Mare și Sfânt".

Tinerețe

Ștefan era fiul lui Bogdan, fiul lui Alexandru cel Bun, prințul Moldovei. Mama lui Maria, Maria Oltea, a fost probabil legată de domnitorii Țării Românești, potrivit istoricului Radu Florescu. Data nașterii lui Stefan este necunoscută, deși istoricii estimează că el sa născut între 1433 și 1440. Un diptych bisericesc înregistrează că avea cinci frați: frații Ioachim, Ioan, Christea; și surorile Sorea și Maria. Unii biografi ai lui Ștefan ipoteză că Cârstea Arbore, tatăl statului, Luca Arbore, era cel de-al patrulea frate al prințului sau că Cârstea era la fel ca Ioachim. Legăturile cu boierii moldoveni de rang înalt sunt cunoscute ca fiind păstrate prin legături matrimoniale: Maria, care a murit în 1486, a fost soția lui Șendrea, portar al Sucevei; Altul cumnat al lui Ștefan, Isaia, deținea de asemenea înalta funcție în curtea sa.

Moartea lui Alexandru cel Bun în 1432 a dat naștere la o criză de succesiune care a durat mai mult de două decenii. Tatăl lui Ștefan a preluat tronul în 1449 după ce la învins pe unul dintre rudele sale cu sprijinul lui Ioan Hunyadi, regent-guvernator al Ungariei. Ștefan a fost numit voievod în cartea tatălui său, arătând că el fusese făcut moștenitor al tatălui său și co-conducător. Bogdan a recunoscut suveranitatea lui Hunyadi în 1450. Stefan a fugit în Ungaria după ce Peter Aaron (care era și fiul lui Alexandru cel Bun) la ucis pe Bogdan în octombrie 1451.

Vlad Dracula (care a trăit în Moldova în timpul domniei lui Bogdan al II-lea) a invadat Țara Românească și a prins tronul cu sprijinul lui Hunyadi în 1456. Ștefan a însoțit Vlad în Valahia în timpul campaniei militare sau sa alăturat lui Vlad a devenit conducătorul Țării Românești. Potrivit rapoartelor din anii 1480, Ștefan a petrecut o parte din acel interval în Brăila, unde a înmulțit un fiu nelegitim, Mircea. Cu ajutorul lui Vlad, Stefan a intrat în Moldova în fruntea unei armate de 6.000 de soldați în primăvara anului 1457. Potrivit cronologiilor moldovenești, "bărbații din " Grigore Ureche, din secolul al XVII-lea, a scris:" Ștefan la condamnat pe Petru Aaron la Doljești la 12 aprilie, dar Peter Aaron a plecat Moldova pentru Polonia numai după ce Stefan a făcut oa doua înfrângere la Orbic.

Domni

Campanii timpurii

O teorie larg acceptată, bazată pe Ureche, afirmă că o adunare de boieri și clerici ortodocși l-au aclamat pe Ștefan domn al Moldovei la Direptate, o luncă în apropierea Sucevei. Potrivit savantului Constantin Rezachievici, acest obicei ales nu are precedent înainte de secolul al XVII-lea și pare inutil în cazul lui Ștefan; el susține că era o legendă fabricată de Ureche. În timp ce aceste alegeri rămân incerte, diverși istorici sunt de acord că Teoctist I, Mitropolitul Moldovei, la uns pe prințul Ștefan. Pentru a sublinia natura sacră a stăpânirii sale, Ștefan sa desemnat "prin harul lui Dumnezeu, ... voievodul Ștefan, domnul (sau domnitorul) al țării moldovenești" la 13 septembrie 1457. Folosirea dispozitivelor creștine de legitimare sa suprapus cu un context tulburat pentru Ortodoxia Moldovei: tentația uniunii catolico-ortodoxe împărțea bisericile Ritului Bizantin în suporteri și dizidenți; de asemenea, Căderea Constantinopolului ia încurajat pe episcopii locali să se considere independenți de Patriarhie. Există o dispută îndelungată cu privire la faptul dacă Teoctist era un disident, aparținând uneia dintre cele câteva jurisdicții ortodoxe emancipate sau loialist al Patriarhului Isidore. Istoricul Dan Ioan Mureșan susține că dovada este cea de-a doua opțiune, pentru că Moldova apare pe lista jurisdicțiilor Patriarhiei și deoarece Stefan, deși testase Patriarhul prin folosirea uneori a unor titluri imperiale cum ar fi țarul până în 1473, nu a fost niciodată amenințat cu excomunicarea.

Fiind unul dintre primele sale acțiuni ca prinț, Stefan a atacat Polonia pentru a împiedica pe Casimir IV să îl sprijine pe Peter Aaron în 1458. Această primă campanie militară "și-a stabilit acreditările ca comandant militar de statură", potrivit istoricului Jonathan Eagles. Cu toate acestea, el a vrut să evite un conflict prelungit cu Polonia, deoarece reluarea Chiliei a fost scopul său principal. Chilia a fost un port important pe Dunăre pe care Petru al II-lea al Moldovei la predat Ungariei în 1448. A semnat un tratat cu Polonia pe râul Nistru la 4 aprilie 1459. El a recunoscut suveranitatea lui Casimir al IV-lea și a promis că va sprijini Polonia împotriva marauderilor tătari Casimir sa angajat să-l protejeze pe Stefan împotriva dușmanilor săi și să interzică lui Peter Aaron să se întoarcă în Moldova. Peter Aaron a părăsit ulterior Polonia pentru Ungaria și sa stabilit în Țara Székely, Transilvania.

Stefan a invadat ținutul Székely de mai multe ori în 1461. Matthias Corvinus, regele Ungariei, a decis să îl sprijine pe Peter Aaron, oferindu-i adăpost în capitala sa din Buda. În 1462, Stefan a subliniat dorința sa de a avea relații bune cu Imperiul Otoman, expulzând din Moldova franciscanii, care agitau pentru o biserică unită și o cruciadă. Stefan a continuat să plătească un tribut anual către Imperiul Otoman, inițiat de predecesorul său. El a încheiat, de asemenea, un nou acord cu Polonia la Suceava la 2 martie 1462, promis că va jura personal la Casimir al IV-lea dacă împăratul a cerut-o. Acest tratat a declarat că Casimir era singurul suzerain al Moldovei, interzicând lui Stefan să înstrăineze teritoriile moldovenești fără autorizarea lui. De asemenea, obliga Stefan să recupereze teritoriile moldovenești care au fost pierdute, în mod evident cu referire la Chilia.

Surse scrise dovedesc că relația dintre Stefan și Vlad Dracula a devenit tensionată la începutul anului 1462. La 2 aprilie 1462 guvernatorul genovez al lui Caffa (acum Feodosia din Crimeea) la informat pe Casimir al IV-lea al Poloniei că Stefan a atacat Țara Românească în timp ce Vlad Dracula conducea războiul împotriva otomanilor . Sultanul otoman, Mehmed al II-lea, a invadat mai târziu Țara Românească în iunie 1462. Secretarul lui Mehmed, Tursun Beg, a constatat că Vlad Dracula a trebuit să apere 7.000 de soldați în apropierea frontierei dintre Țara Românească și Muntenegru în timpul invaziunii sultanului de a "proteja țara împotriva dușmanilor săi moldoveni". Atât Tursun cât și Laonikos Chalkokondyles că trupele lui Stefan erau loiale lui Mehmed și erau implicate direct în invazie . Profitând de prezența flotei otomane în Delta Dunării, Stefan a asediat și Chilia la sfârșitul lunii iunie. Potrivit lui Domenico Balbi, reprezentantul venețian de la Istanbul, Ștefan și otomanii au împresurat cetatea timp de opt zile, dar nu au putut să o captureze, pentru că "garnizoana maghiară și cei 7.000 de oameni ai lui Dracula" le-au învins, ucigând "mulți turci"asediu, suferind un prejudiciu pe vițelul său stâng sau pe piciorul stâng, care nu i-ar vindeca toată viața.

Consolidare

Ștefan a fost din nou asediat de Chilia la 24 ianuarie 1465. Armata moldovenească a bombardat fortăreața timp de două zile, forțând garnizoana să se predea la 25-26 ianuarie. Vasalul sultanului, Radu Târgul, voievodul Țării Românești, a pus de asemenea pretenții Chilia, astfel că capturarea portului a dus la conflicte nu numai cu Ungaria, ci și cu Țara Românească și Imperiul Otoman. În 1465 sau mai devreme, Stefan a recăpătat pașnic cetatea Hotin (acum Khotyn în Ucraina) pe Nistru de la polonezi. Pentru a comemora capturarea Chiliei, Ștefan a ordonat construirea Bisericii Adormirii Maicii Domnului într-o poiență pe râul Putna în 1466. A devenit monumentul central al Mănăstirii Putna, extins de Ștefan în 1467, când a donat satul Vicov și, în final, sfințit în septembrie 1470.

La instanța lui Matthias Corvinus, dieta Ungariei a eliminat toate scutirile anterioare legate de taxa cunoscută ca "profitul camerei". Conducătorii celor Trei Națiuni ale Transilvaniei care au considerat reforma drept o încălcare a privilegiilor lor declarate la 18 august 1467 că erau gata să se lupte pentru a-și apăra libertățile. Ștefan le-a promis sprijinul, dar ei au cedat lui Corvin fără rezistență după ce regele a mers spre Transilvania. Corvin a invadat Moldova și a capturat Baia, Bacău, Roman și Târgu Neamț. Ștefan și-a adunat armata și a dat o înfrângere zdrobitoare invadatorilor din bătălia de la Baia, pe 15 decembrie. Acest episod a fost prezentat în cronicile contemporane maghiare ca o înfrângere a armatelor lui Ștefan. Cu toate acestea, Corvinus, care a primit răni în luptă, nu putea decât să scape din câmpul de luptă cu ajutorul boierilor moldoveni care s-au alăturat lui. Un grup de boieri s-au ridicat împotriva lui Ștefan în Țara de Jos, dar a avut 20 de boieri și 40 de alte proprietari de pământ capturați și executați înainte de sfârșitul anului.

Ștefan a înjurat din nou loialitatea față de Casimir al IV-lea în prezența trimisului polonez la Suceava, la 28 iulie 1468. El a condus raiduri împotriva Transilvaniei între 1468 și 1471. Când Casimir a venit în Lviv în februarie 1469 pentru a-și primi personal omagiul, Stefan nu sa întâlnit cu el. În același an sau la începutul anului 1470, tătarii au invadat Moldova, dar Ștefan le-a înlăturat în bătălie a Lipnicului de lângă Nistru. Pentru a întări sistemul de apărare de-a lungul râului, Stefan a hotărât să ridice noi cetăți la Orheiul Vechi și Soroca în jurul aceleiași perioade. O armată valahă a asediat Chilia, dar nu a putut forța garnizoana moldovenească să se predea.

Matthias Corvinus a adresat lui Stefan propuneri de pace. Trimisorii lui au căutat sfatul lui Casimir IV cu privire la propunerile lui Corvinus la Sejm (adunarea generală) a Poloniei la Piotrków Trybunalski la sfârșitul anului 1469. Ștefan a invadat Țara Românească și a distrus, în februarie 1470, Brăila și Târgul de Floci (cele mai importante centre de comerț valah din Dunăre). Peter Aaron a angajat trupe Székely și a intrat în Moldova în decembrie 1470, dar atacul său a fost probabil anticipat de Stefan. Voievodul la învins pe rivalul său de lângă Târgu Neamț. Peter Aaron a căzut captiv pe câmpul de luptă. El și susținătorii săi moldoveni, printre care și vornicul și cumnatul lui Ștefan, Isaia și cancelarul Alexa, au fost executați la porunca lui Ștefan. Radu Târgul a invadat și Moldova, dar Ștefan la învins la Soci la 7 martie 1471. După părerea sa, el a ucis pe toți, cu excepția a doi dintre nobilii valahi, pe care la capturat în luptă.

Relația dintre Casimir IV și Matthias Corvinus a devenit tensionată la începutul anului 1471. După ce Ștefan nu a reușit să susțină Polonia, Casimir IV a trimis o ambasadă în Moldova, insistând că Stefan ar trebui să-și respecte obligațiile. Ștefan a întâlnit trimisii polonezi la Vaslui la 13 iulie, amintindu-i de actele ostile ale nobililor polonezi, comise de-a lungul graniței, și au cerut extrădarea boierilor moldoveni care au fugit în Polonia. În paralel, el și-a trimis propriii trimiși în Ungaria pentru a începe negocierile cu Corvinus. El a acordat privilegii comerciale comercianților saxoni din orașul transilvănean Corona (acum Brașov) la 3 ianuarie 1472.

Războaiele cu Mehmed al II-lea

Otomanii au exercitat presiuni asupra lui Ștefan să abandoneze Chilia și Cetatea Albă (acum Bilhorod-Dnistrovskii în Ucraina) la începutul anilor 1470. În loc să-și asculte cererile, Stefan a refuzat să trimită tributul anual Porții Sublime în 1473. Din 1472 a avut contacte amicale cu Uzun Hasan, sultanul lui Aq Qoyunlu, care a complotat o coordonare anti-otomană. Profitând de războiul lui Mehmed împotriva Uzunului din Anatolia, Stefan a invadat Țara Românească pentru a-l înlocui pe Radu Târg, un convertit musulman instalat în otomană și vasal, împreună cu protestatul său, Basarab III Laiotă. El a condus armata munteană la Râmnicu Sărat într-o bătălie care a durat trei zile, între 18 și 20 noiembrie 1473. Patru zile mai târziu, armata moldovenească a capturat Bucureștiul, iar Ștefan la așezat pe tărâmul lui Basarab. Cu toate acestea, Radu și-a recăpătat Țara Românească cu sprijinul otoman înainte de sfârșitul anului. Basarab la expulzat din nou pe Radu din Țara Românească în 1475, dar otomanii l-au ajutat încă o dată să se întoarcă. Valahii s-au răzbunat prin jefuirea unor părți ale Moldovei. Pentru a restabili Basarab, Ștefan a lansat o nouă campanie în Țara Românească în octombrie, obligându-l pe Radu să fugă de principatul.

Mehmed al II-lea ia ordonat lui Hadım Suleiman Pasha, Beylerbey (sau guvernatorului) lui Rumelia să invadeze Moldova - o armată otomană de circa 120.000 de soldați a intrat în Moldova la sfârșitul anului 1475. De asemenea, trupele valahice s-au alăturat otomanilor, în timp ce Stefan a primit sprijin din partea Poloniei și Ungariei. Mai mult decât atât, Stefan a fost forțat să se retragă. Sa alăturat bătăliei cu Hadım Suleiman Pasha la Podul Înalt (sau Podul Înalt) lângă Vaslui, la 10 ianuarie 1475.Înainte de bătălie, el și-a trimis bastoanele să se ascundă în spatele fronturilor inamice. Când au sunat brusc coarnele lor, au provocat o astfel de panică printre invadatorii care au fugit de pe câmpul de luptă. În următoarele trei zile, sute de soldați otomani au fost masacrați, iar supraviețuitorii s-au retras din Moldova.

Victoria lui Ștefan în bătălia de la Vaslui a fost "cu siguranță una dintre cele mai mari victorii europene în fața otomanilor", potrivit istoricului Alexander Mikaberidze. Mara Branković, mama vitregă a lui Mehmed II, a declarat că otomanii "nu au suferit niciodată o înfrângere mai mare". Ștefan a trimis scrisori conducătorilor europeni pentru a-și căuta sprijinul față de otomani, reamintind că Moldova este "Poarta Creștinismului" și "Bastionul Ungariei și Poloniei și gardian al acestor regate". Papa Sixtus al IV-le la apreciat drept Verus christiane fidei athleta ("adevăratul apărător al credinței creștine") . Cu toate acestea, nici papa, nici altă putere europeană nu a oferit sprijin material Moldovei. Ștefan se apropia, de asemenea, de Mehmed, cu oferte de pace. Potrivit rapoartelor contestate de cronicarul Jan Długosz, el a jucat, de asemenea, invazia ca fiind fapta "unor fugari și burgeri" pe care sultanul ar vrea să o pedepsească.

Între timp, cumnatul lui Ștefan, Alexandru, a prins Principatul Theodoro din Crimeea, în fruntea unei armate moldovenești. Ștefan a decis, de asemenea, să-l expulzeze pe fostul său protestat, Basarab Laiotă, din Țara Românească, pentru că Basarab a sprijinit otomanii în timpul invaziei lor în Moldova El a făcut o alianță cu Matthias Corvinus în iulie convingându-l să elibereze rivalul lui Basarab, Vlad Dracula, care a fost întemnițat în Ungaria în 1462. Ștefan și Vlad au făcut un acord pentru a pune capăt conflictelor dintre Moldova și Țara Românească, dar Corvinus să-i susțină să invadeze Țara Românească. Otomanii au ocupat Principatul Theodoro și coloniile genoveze din Crimeea înainte de sfârșitul anului 1475. Ștefan a ordonat executarea prizonierilor otomani din Moldova să se răzbune pentru masacrarea lui Alexandru de Teodoro și a deținătorilor săi moldoveni. Ulterior, venețienii, care au purtat război împotriva otomanilor din 1463, au considerat Stefan ca principalul lor aliat. Cu sprijinul lor, trimișii lui Ștefan au încercat să convingă Sfântul Scaun să finanțeze direct războiul lui Ștefan, în loc să trimită fondurile lui Matthias Corvinus. Semnoria din Veneția a subliniat: "Nimeni nu ar trebui să înțeleagă în ce măsură Ștefan putea influența evoluția evenimentelor, într-un fel sau altul", referindu-se la rolul său preeminent în alianța anti-otomană.

Mehmed al II-lea a poruncit personal o nouă invazie împotriva Moldovei în vara anului 1476. Această forță a inclus 12 000 de valahi sub Laiotă și o rege al moldovenilor sub un anumit Alexandru, fi fratele lui Ștefan. Tătarii din Crimeea au fost primii care au intrat în Moldova la ordinul sultanului, dar Ștefan le-a înlăturat. De asemenea, a convins tătarii din Marele Horde să intre în Crimeea, forțând tătarii din Crimeea să se retragă din Moldova. Sultanul a invadat Moldova la sfârșitul lunii iunie 1476.

Însuși susținut de trupe trimise de Corvinus, Ștefan a adoptat o politică a pământului ars, dar nu a putut evita o bătălie înflăcărată. El a suferit o înfrângere în bătălia de la Valea Albă, la Războieni, la 26 iulie, și a trebuit să se refugieze în Polonia, dar otomanii nu puteau captura cetatea Sucevei și, în mod similar, au eșuat în fața lui Neamț. Lipsa unor prevederi suficiente și izbucnirea holerei în tabăra otomană l-au forțat pe Mehmed să părăsească Moldova, permițând voievodului să se întoarcă din Polonia. Tradiția populară susține că Stefan fusese de asemenea promis un nou armata cu țărănimea liberă a județului Putna, grupată în jurul celor șapte fii ai unei doamne locale, Tudora "Baba" Vrâncioaia. Acest contingent a atacat flancul otomanilor la Odobești. Un alt cont, repetat de Ureche, este că Maria Oltea a forțat-o pe fiul ei să se întoarcă în luptă, împingându-l să se întoarcă fie la victorie, fie la moarte.

Istoricul bizantin George Sphrantzes a concluzionat că Mehmed al II-lea "a suferit mai multe înfrângeri decât victoriile" în timpul invaziei Moldovei. În vara anului 1475, într-un interludiu în rivalitatea dintre Polonia și Ungaria, Stefan a jurat credincioșia la acesta din urmă. Cu sprijinul Ungariei, Stefan și Vlad Dracula au invadat Țara Românească, forțându-l pe Basarab Laiotă să fugă în noiembrie 1476. Ștefan sa întors în Moldova, lăsând trupele moldovenești în urmă pentru protecția lui Vlad. Ottomenii au invadat Țara Românească pentru a-1 restabili pe Basarab Laiotă. Dracula și deținătorii lui moldoveni au fost masacrați înainte de 10 ianuarie 1477. Ștefan a intrat din nou în Țara Românească și la înlocuit pe Basarab Laiotă Basarab al IV-lea Tânăr.

Ștefan a trimis trimisii săi la Roma și la Veneția pentru a convinge puterile creștine să continue războiul împotriva otomanilor. El și Veneția au vrut, de asemenea, să implice Marele Horde în coaliția anti-otomană, dar polonezii nu erau dispuși să-i permită tătarilor să-și treacă teritoriile. Pentru a-și întări poziția internațională, Stefan a semnat un nou tratat cu Polonia, la 22 ianuarie 1479, promițând să jure personal la Casimir al IV-lea în Colomea (acum Kolomyia în Ucraina), dacă regele o cere în mod special. iar Imperiul Otoman a făcut pace în aceeași lună; Ungaria și Polonia în aprilie. După ce Basarab cel tânăr ia acordat un omagiu sultanului, Stefan a trebuit să caute reconcilierea cu otomanii. În mai 1480, el a promis să reînnoiască care a încetat să mai plătească în 1473. Profitând de pace, Stefan a pregătit o nouă confruntare cu Imperiul Otoman. El a invadat din nou Țara Românească și a înlocuit Basarab cel Tânăr cu un Mircea, posibil fiul lui Ștefan, dar Basarab și-a recăpătat Țara Românească cu sprijinul otoman. Valahii și aliații lor otomani au intrat în Moldova în primăvara anului 1481.

Războaiele cu Bayezid al II-lea

Mehmed al II-lea a murit în 1481. Conflictul dintre cei doi fii ai săi, Bayezid al II-lea și Cem, ia permis lui Stefan să intre în Țara Românească și Imperiul Otoman în iunie. El a condus pe Basarab cel Tânăr la Râmnicu Vâlcea și la așezat pe tron ​​pe fratele lui Vlad Dracula, pe scaunul de domnie. După ce Basarabul Tânăr sa întors cu sprijinul otoman, Stefan a făcut o ultimă încercare de a-și asigura influența în Țara Românească. El a condus din nou armata lui la Țara Românească și la învins pe Basarab cel Tânăr, care a murit în luptă.Deși Vlad a fost restaurat, el a fost în curând forțat să accepte suzeranitatea sultanului. Anticipând un nou atac otoman, Stefan și-a fortificat granița cu Țara Românească și a intrat într-o alianță cu Ivan al III-lea al Rusiei, Marele Prinț al Moscovei.

Matthias Corvinus a semnat un armistițiu de cinci ani cu Bayezid al II-lea în octombrie 1483. Apelul aplicat tuturor Moldovei, cu excepția porturilor. Bayezid a invadat Moldova și a capturat Chilia la 14 sau 15 iulie 1484. Vazalul său, Meñli I Giray, a intrat și în Moldova și a capturat Cetatea Albă la 3 august. Capturarea celor două porturi a asigurat controlul otomanilor asupra Mării Negre. Bayezid a părăsit Moldova numai după ce Stefan a venit personal să-i dea omagiu. Deși această înfrângere a fost în mare măsură fără efect asupra independenței Republicii Moldova, pierderea Chilia și Cetatea Albă a pus capăt controlului moldovenesc asupra unor importante rute comerciale.

Corvinus nu a vrut să-și rupă propriul armistițiu cu Bayezid, având sprijin tacit otoman pentru propriul său război în vest. Cu toate acestea, el a acordat vasalului său un cadou teritorial în Transilvania, cuprinzând domeniile Ciceu și Cetatea de Baltă. Potrivit diferitelor interpretări, acest schimb a avut loc în sau după 1484 și a fost destinat să-l compenseze pe Ștefan pentru pierderea porturilor sale. Medievalistul Marius Diaconescu datează închirierea Cetatea în 1482, când Corvinus a fost de acord să dea Ștefanului un loc de refugiu, în cazul în care Moldova ar cădea la otomani, în timp ce Ciceu devenise castelul lui Ștefan în 1489. Ambele cetăți au fost pe terenuri confiscate după conflictele dintre Trei Națiuni și Corvinus. Ciceu fusese un fief al familiei Losonczi, în litigiu, în timp ce Cetatea fusese un domeniu special al Voievodului Transilvaniei, al cărui ultim proprietar titular în fața lui Stefan era John Pongrác de la Dengeleg.

Până atunci, războiul dintre polonezi și otomani era pregătit, cu ciocnirile dintre cele două părți care au avut loc în 1484. Școlar Șerban Papacostea notează că Casimir al IV-lea a rămas întotdeauna neutru în timpul conflictelor lui Ștefan cu otomanii, dar controlul otoman al gurilor Niprului și Dunării a amenințat Polonia. Împăratul, Papacostea argumentează, dorea, de asemenea, să-și întărească suveranitatea asupra Moldovei, ceea ce la ajutat să decidă să intervină în conflict în numele lui Ștefan. Casimir a format sau sa alăturat unei ligii anti-otomane, care, în 1485, a adunat și un sprijin reținut din partea Cavalerilor Teutoni. Istoricii oferă diferite citiri ale problemei: în opinia lui Robert Nisbet Bain, intervenția lui Casimir a condus, de asemenea, pe otomani din Moldova; Veniamin Ciobanu susține însă că implicarea poloneză a rămas ne-militară, pur diplomatică.

Casimir a mers apoi pe Colomea cu 20.000 de militari. Pentru a-și asigura sprijinul, Stefan sa deplasat la Colomea și ia jurat pe 12 septembrie 1485. Cererea a avut loc într-un cort, dar perdelele au fost retrase deoparte în momentul în care Stefan era în genunchi în fața lui Casimir. La trei zile după jurământul de fezabilitate al lui Stefan, Casimir al IV-lea a promis că nu va recunoaște capturarea Chiliei și a Cetății Albă de către otomani fără consimțământul lui Ștefan. În timpul vizitei lui Ștefan în Polonia, otomanii au intrat în Moldova a concediat Suceava. De asemenea, au încercat să plaseze pe tron ​​un pretendent, Peter Hronoda.

Ștefan sa întors din Polonia și la învins pe invadatori cu ajutorul polonez la Lacul Cătlăbuga în noiembrie. El sa confruntat din nou cu otomanii la Șcheia în martie 1486, dar nu la recucerit pe Chilia și Cetatea Albă. El a scapat din ce în ce mai mult cu viața sa, după ce a fost ajutat de Aprod Purice, pe care tradiția îl identifică ca patriarh al familiei Movilești. Istoricul Vasile Mărculeț este de acord cu izvoarele otomane, notând că Șcheia nu a fost o victorie militară pentru Moldova, ci un succes relativ general pentru inamicul său, Skender Pasha. Moldovenii au raportat că au câștigat ziua numai pentru că au evitat dezastrul; și pentru că Hronoda, a recunoscut voievodul prin disidența boierilor, a fost capturat și decapitat. În cele din urmă, Stefan a semnat un armistițiu de trei ani cu Poarta, promițând să plătească tributul anual sultanului.

Conflicte cu Polonia

Cercetătorul V. J. Parry susține că, deoarece polonezii au fost harnici în mod continuu de Marele Horde, ei nu au fost în măsură să-l ajute pe Stefan. În cele din urmă, la sfârșitul anului 1486, Polonia a anunțat planurile de a începe efectiv o "cruciadă" împotriva otomanilor, pentru a fi condusă de John Albert; Ștefan a abordat Seimul pentru a negocia rolul Moldovei în această afacere. El a iesit afară, expediția fiind redirecționată din Lviv, apoi atacând tătarii. Polonia a încheiat un tratat de pace cu Imperiul Otoman în 1489, recunoscând pierderea lui Chilia și a Cetății Albă, fără consimțământul lui Stefan. Deși tratatul a confirmat frontierele Moldovei, Stefan a considerat-o drept o încălcare a acordului său din 1485 cu Casimir al IV-lea [. În locul acceptării tratatului, el a recunoscut suveranitatea lui Matthias Corvinus. Cu toate acestea, Corvinus a murit în mod neașteptat la 6 aprilie 1490. Patru candidați au cerut Ungariei, inclusiv Maximilian de Habsburg, și cei doi fii ai lui Casimir IV, John Albert și Vladislaus.

Ștefan a susținut pe Maximilian de Habsburg, care a îndemnat Trei Națiuni din Transilvania să coopereze cu Ștefan împotriva adversarilor săi. Majoritatea maghiarilor și prelaților l-au susținut pe Vladislav, care a fost încoronat rege la 21 septembrie, forțându-l pe Maximilian să se retragă din Ungaria în noiembrie. Pentru că John Albert (care a fost moștenitorul tatălui său în Polonia) nu și-a abandonat afirmația, Stefan a decis să-l susțină pe Vladislaus pentru a preveni o uniune personală între Ungaria și Polonia. A intrat în Polonia și la capturat pe Pocuția (acum Pokuttya în Ucraina).El credea că are dreptul la această fostă fief moldovenească, veniturile sale redirecționate către plata tributului otoman. Ștefan a sprijinit, de asemenea, Vladislaus împotriva otomanilor care au intrat în Ungaria de câteva ori după moartea lui Corvinus. În schimb, Vladislaus a confirmat pretenția lui Ștefan la Ciceu și Cetatea de Baltă în Transilvania. John Albert, la rândul său, a fost forțat să recunoască fratele său ca rege legal la sfârșitul anului 1491.

Casimir IV a murit la 7 iunie 1492. Unul dintre fiii lui mai mici, Alexandru, la urmat în Lituania, iar John Albert a fost ales rege al Poloniei la sfârșitul lunii august. Ivan al III-lea al Moscovei a intrat în Lituania pentru a-și extinde autoritatea asupra principatelor de-a lungul granițelor. În anii următori, Ivan și Ștefan și-au coordonat diplomația, ceea ce ia permis lui Ivan să-l convingă pe Alexandru să recunoască pierderea unor teritorii semnificative pentru Moscova în februarie 1494.

Presiunea otomană a adus, de asemenea, o apropiere între Ungaria și Polonia. Vladislaus ia întâlnit pe cei patru frați, inclusiv pe John Albert și Sigismund, în Lőcse (acum Levoča în Slovacia) în aprilie 1494. Ei au planificat o cruciadă împotriva Imperiului Otoman. Cu toate acestea, John Albert a vrut să întărească suzeranitatea poloneză asupra Moldovei și să-l detoneze pe Ștefan în favoarea lui Sigismund, care a dat naștere unor noi tensiuni între Polonia și Ungaria. La scurt timp după conferință, John Albert a decis să lanseze o campanie împotriva otomanilor pentru a recuceri Chilia și Cetatea Albă. Temându-se că subjugarea Moldovei a fost scopul real al lui Ioan Albert, Stefan a făcut mai multe încercări de a preveni campania sa. Cu sprijinul lui Ivan al III-lea, el la convins pe Alexandru din Lituania să nu se asocieze cu John Albert. După cum a relatat Cronicarul Bychowiec, magnații lituanieni au condamnat de asemenea războiul și au refuzat pur și simplu să traverseze Buga de Sud.

La rândul său, armata poloneză a călătorit peste Nistru în Moldova în august 1497. Sultanul a trimis 500 sau 600 de ieniscari în Moldova la cererea lui Ștefan, care se alătură forțelor moldovenești adunate la Roman. Ștefan ia trimis pe cancelarul său, Isaac, lui John Albert, cerând retragerea forțelor poloneze din Moldova, dar John Albert l-a închis pe Isaac . Polonezii au dat apoi asediul la Suceava pe 24 septembrie. Campania nu a reușit: întăririle teutonice nu au sosit niciodată, Johann von Tiefen murind pe drum. Nu mai mult timp, o ciumă a izbucnit în tabăra poloneză, în timp ce Vladislaus al Ungariei a trimis o armată de 12 000 de persoane în Moldova, obligându-l pe John Albert să ridice asediul pe 19 octombrie.

Polonezii au început să se îndrepte către Polonia, dar Stefan sa aruncat în ambuscadă și a pornit-o într-o râpă în Bukovina, pe 25 și 26 octombrie. Câteva raiduri în Polonia în lunile următoare, inclusiv învașarea Lviv, Yavoriv și Przemyśl, au cimentat victoria. Acestea au fost fie ordonate și dirijate de către Stefan, fie realizate printr-o forță combinată de nereguli otomano-tătară-moldovenească comandate de Malkoçoğlu. Ștefan a făcut pace cu John Albert numai după ce Polonia și Ungaria au încheiat o nouă alianță împotriva Imperiului Otoman, iar Moldova a primit acces direct la piețele din Lviv. Între timp, campania otomană sa încheiat în dezastru, ca o foamete provocată de iarnă grele; diverse rapoarte poloneze și lituaniene sugerează de asemenea că Stefan a ordonat atacuri false de pavilion împotriva foștilor săi aliați de panică.

Anul trecut

Începând cu anul 1498, puterea în Moldova sa mutat în liniște spre un grup de boieri și administratori, cuprinzând, printre altele, Luca Arbore și Ioan Tăutu. Fiul și domnitorul lui Ștefan, Bogdan, și-a asumat responsabilități domnești de la tatăl său. El a condus negocierile cu Polonia cu privire la un tratat de pace. Tratatul, ratificat de Ștefan la Hârlău în 1499, a pus capăt suzeranității poloneze asupra Moldovei. Ștefan a renunțat încă o dată la tribut otomanilor în 1500, deși până atunci sănătatea sa a scăzut. În februarie 1501, delegația sa a sosit la Veneția, cerând un medic specialist. După cum a raportat Marin Sanudo, reprezentanții săi au discutat, de asemenea, posibilitatea aderării Moldovei și a Ungariei la războiul otoman-venețian . Dogele din Veneția, Agostino Barbarigo, a trimis un medic, Matteo Muriano, în Moldova pentru a-și trata omologul.

Armatele lui Ștefan au intrat din nou în Imperiul otoman, dar nu au putut recuceri Chilia sau Cetatea Albǎ. Tatarii Marelui Horde au invadat sudul Moldovei, dar Ștefan le-a învins cu sprijinul tătarilor din Crimeea în 1502. El a trimis, de asemenea, întăriri Ungariei pentru a lupta împotriva otomanilor. Cu toate acestea, până în prezent, tratatul cu Polonia nu mai era pus în aplicare, determinându-l pe Ștefan să recupereze Pocuția în 1502. Deși Alexandru Lituanian era, până atunci, noul rege al Poloniei, nu putea fi înțeleasă între el și Ștefan, iar cei doi au devenit dușmani. În acel moment, Luca Arbore, acționând fie ca trimis al lui Ștefan, fie pe cont propriu, a declarat o pretenție moldovenească la Halych și la alte orașe ale Voievodatului Ruthenian. Ungaria și Imperiul Otoman au încheiat un nou tratat de pace la 22 februarie 1503, care include și Moldova. Ulterior, Ștefan a plătit din nou un omagiu anual pentru otomani.

Ștefan a supraviețuit medicului său, care a murit în Moldova la sfârșitul anului 1503. O altă delegație moldovenească a fost trimisă la Veneția pentru a cere înlocuirea, dar și pentru a propune o nouă alianță împotriva otomanilor. Acesta a fost unul dintre ultimele sale acte de diplomație internațională. Când Stefan murise, diferiți boieri, care s-au opus lui Bogdan, s-au răzvrătit, dar au fost suprimați. Pe patul de deces, el ia îndemnat pe Bogdan să continue să plătească tributul sultanului. El a murit la 2 iulie 1504 și a fost înmormântat în Mânăstirea Putna.

Familie

O femeie pe nume Mărușca (sau Mărica), probabil, a născut primul fiu recunoscut al lui Ștefan, Alexandru. Istoricul Ioan-Aurel Pop descrie Mărușca ca prima soție a lui Ștefan, dar alte cercetări arată că legitimitatea căsătoriei Stefan-Mărușca este incertă. Potrivit lui Jonathan Eagles, Alexandru fie a murit în copilărie, fie a supraviețuit copilăriei și a devenit co-conducător al tatălui său. Acest vechi Alexandru a murit în iulie 1496, nu înainte de a se căsători cu o fiică a lui Bartholomew Drágfi, Voievodul Transilvaniei. Probabil că nu este același Alexandru care, în 1486, a fost trimis de Stefan ca ostatic voluntar la Istanbul, unde sa căsătorit cu o nobilă bizantină. Acest Alexandru era încă în viață până la sfârșitul domniei tatălui său și dincolo de el, când a devenit pretendent al tronului și, în cele din urmă, un prinț contestat. O scrisoare din 1538 a lui Fabio Mignanelli descrie supraviețuitorul Alexandru, sau "Sandrin", ca fiu postum al lui Stefan, dar este probabil o eroare.

Dacă Stefan avea doi sau trei fii numiți Alexandru, cel care a fost pentru un timp succesorul său desemnat sa născut la Evdochia de la Kiev, pe care Stefan sa căsătorit în 1463. O Olelkovici a fost strâns legată atât de Ivan III al Moscovei, cât și de Casimir al IV-lea al Poloniei și al Lituaniei. Carta lui Ștefan de acordare a Mănăstirii Hilandar de pe Muntele Athos se referă la doi copii de Ștefan și Evdochia, Alexandru și Olena. Olena a fost soția lui Ivan Molodoy, cel mai mare fiu al lui Ivan al III-lea, și mama ucenicului uzurpat Dmitri.

Cea de-a doua (sau a treia) soție a lui Ștefan, Maria de Mangup, era din familia prinților lui Theodoro. Ea a fost, probabil, și verișori cu marea prințesă moscovită Sophia Palaiologina și a fost legată de cuplul regal al lui Trebizond, Împăratul David și împărăteasa Maria. Căsătoria lui Stefan-Maria a avut loc în septembrie 1472, dar ea a murit în decembrie 1477. În timpul șederii ei scurte în Moldova, Maria a sprijinit Patriarhia latină din Constantinopol, contribuind la contactele prietenoase dintre Ștefan și puterile catolice. Cea de-a treia (sau a patra) soție a soției, Maria Voichița, a fost fiica lui Radu Târg, voievodul Țării Românești. Ea a fost mama succesorului imediat al lui Ștefan, Bogdan, și o fiică pe nume Maria Cneajna. Acesta din urmă sa căsătorit în Casa lui Sanguszko. Ștefan este cunoscut că a înmulțit alți doi fii care au murit în copilărie, la un moment dat căsătorit cu Maria Voichița: Bogdan a murit în 1479, iar Petru (Petrașco) în 1480. Scholarii sunt împărțiți dacă mama lor era Evdochia sau Maria. Arhivatorul Aurelian Sacerdoțeanu crede că Bogdan are și un gemeni, Iliaș.

În 1480, Ștefan ia recunoscut în cele din urmă pe primul său născut, Mircea, născut din aventura sa din anii 1450 cu Călțuna din Brăila, și la îngrijit să-și ia tronul în Țara Românească. Potrivit lui Sacerdoțeanu, recunoașterea a venit numai după moartea tatălui legal al lui Mircea, care poate fi fost unul dintre boierii cruțați la Soci. Ștefan a mai degrabă un alt fiu nelegitim, Petru Rareș, care a devenit prințul Moldovei în 1527. Biserica privește mama sa, Maria Rareș, ca a patra soție a lui Ștefan, 2] deși este cunoscută că a fost căsătorită cu un burgher. Stefan V "Locust", care a deținut tronul moldovenesc în 1538-1540, sa prezentat și el în calitate de fiu nelegitim al lui Ștefan. Potrivit lui Sacerdoțeanu, pretenția sa este credibilă. O tradiție locală în județul Putna (Vrancea de azi) îi atribuie lui Stefan alte treburi extraconjugale, mulți țărani spunând că se consideră "sângele" sau "măduva lui".

Moştenire

Stabilitate și violență

Ștefan a domnit de mai bine de 47 de ani, ceea ce a fost "o realizare remarcabilă în contextul fragilității politice și teritoriale a principatelor românești". Diplomația lui a demonstrat că era unul dintre "cei mai buni politicieni" ai Europei în secolul al XV-lea. Această abilitate ia permis să cedeze impotriva Imperiului Otoman, Poloniei și Ungariei unul împotriva celuilalt.Potrivit istoricului Keith Hitchins, Stefan "a adus un omagiu otomanilor, dar numai atunci când a fost avantajos .... a făcut omagiu regelui Casimir al Poloniei ca suveranul său când acesta părea înțelept ... el a recurs la arme atunci când alte mijloace au eșuat. "

Ștefan a suprimat boierii răzvrătiți și a întărit guvernul central, aplicând adesea pedepse crude, inclusiv impalemente. El a consolidat practica sclaviei, inclusiv ideea că diferitele legi aplicate sclavilor, capturând în mod obișnuit 17 000 de țigani în timpul invaziei sale în Țara Românească, dar și eliberarea și asimilarea selectivă a sclavilor tătari. El a presupus că a folosit ambele comunități ca "sclavi ai curții", prețuindu-și abilitățile de specialitate; totuși, o legendă populară susține că Stefan practică sacrificiul uman împotriva sclavilor țigani, pentru a atenua inundațiile de la Sulița. Potrivit lui Marcin Bielski, în timpul expediției din 1498 în Polonia, voievodul a participat la, sau cel puțin a tolerat, capturarea a 100 000 de persoane. Cel puțin unii dintre aceștia au fost colonizați în Moldova, unde, potrivit diferitelor rapoarte ale perioadei, au fondat orașe "ruteniene" neacoperite. Potrivit istoricului Mircea Ciubotaru, acestea pot include Cernauca (acum Chornivka în Ucraina), Dobrovăț, Lipnic, Ruși-Ciutea și un grup de sate în afara Hârlăului.

Ștefan a salutat, de asemenea, liberalii ca coloniști, stabilind unele dintre primele colonii armeene din Moldova, inclusiv unul la Suceava, în timp ce și-au stabilit italienii, unii dintre ei evadați din comerțul cu sclavi otomani în acel oraș. Inițial, el a reînnoit privilegiile comerciale ale sașilor transilvăneni care au trăit în Moldova, dar a introdus ulterior unele bariere protecționiste.Curtea proprie a fost angajată cu experți străini, printre care și Matteo Muriano și bancherul italian Dorino Cattaneo. Cu toate acestea, în timpul anilor '70, Stefan a încurajat persecuția și extorcarea religioasă a armenilor, evreilor și husiților gregoriani, dintre care unii au devenit suporteri ai Imperiului Otoman.

Pe lângă politicile sale de colonizare, Stefan a restaurat terenurile coroanei care au fost pierdute în timpul războiului civil care a urmat domniei lui Alexandru cel Bun, fie prin cumpărarea sau confiscarea acestora. Pe de altă parte, el a acordat o mare parte a proprietății dobândite Bisericii și celor mai mici nobili care erau principalii susținători ai guvernului central. Stilul său de viață itinerant ia permis să dețină personal curtea în întreaga Moldovă, ceea ce a contribuit la dezvoltarea autorității sale.

Când vorbea cu Muriano în 1502, Stefan a menționat că a luptat cu 36 de bătălii, pierzându-și doar două. Când forțele inamice depășiseră în cea mai mare parte armata, Stefan trebuia să adopte tactica "războiului asimetric". El a practicat războiul de guerilla împotriva invadatorilor, evitându-i provocarea de a deschide bătălia înainte ca ei să fie slăbiți din cauza lipsei de provizii sau de boală. Cu toate acestea, în timpul invaziilor sale, el sa mutat repede și la forțat pe dușmanii săi să facă luptă. Pentru întărirea apărării țării sale, a restaurat cetățile construite în timpul domniei lui Alexandru cel Bun la Hotin, Chilia, Cetatea Albă, Suceava și Târgu Neamț. A ridicat de asemenea o serie de castele, inclusiv noile cetăți de la Roman și Tighina. Pârcălabi (sau comandanții) cetăților au fost investit cu puteri administrative și judiciare și au devenit piloni importanți ai administrației regale, munca lor fiind controlată de un nou birou central, armaș (primul atestat în 1489). Pârcălabi au inclus membri ai familiei domnești, cum ar fi Duma, vărul lui Ștefan; înainte de execuția sa, Isaia, cumnatul lui, a supravegheat Chilia și Cetatea Neamț.

Ștefan a angajat mercenari pentru a-și forța forțele, ceea ce a diminuat rolul militar al retinuților boierilor în cadrul forțelor militare moldovenești. El a creat, de asemenea, un gardian personal de 3.000 de soldați și, cel puțin pentru o vreme, o unitate armeană.Pentru a întări apărarea Moldovei, a obligat țărănimea să poarte arme. Cronicile moldovenești au constatat că dacă "a găsit un țăran fără săgeți, arc sau sabie, sau a venit în armată fără cai pentru cal, el a pus pe omul acela nemilos". Reformele militare au sporit potențialul militar al Moldovei, să adune o armată de peste 40.000 de soldați.

Dezvoltarea culturală

Anii care au urmat războaielor lui Ștefan împotriva Imperiului Otoman au fost descriși ca fiind epoca "politicilor culturale" și "marii dezvoltări arhitecturale". Mai mult de o duzină de biserici de piatră au fost ridicate la inițiativa lui Ștefan după 1487. Cei mai bogați boieri l-au urmat, iar Stefan a susținut, de asemenea, dezvoltarea comunităților monahale. De exemplu, Manastirea Voroneț a fost construită în 1488, iar mănăstirea din Tazlău în 1496-1497.

Stilul noilor biserici evidențiază faptul că o "școală autentică de arhitecți locali" sa dezvoltat în timpul domniei lui Stefan. Ei au împrumutat componente ale arhitecturii bizantine și gotice și l-au amestecat cu elemente ale tradiției locale. Pereții zidiți și turnurile cu o bază care formează o stea erau cele mai caracteristice elemente ale bisericilor lui Ștefan. Prințul a finanțat și construcția bisericilor din Transilvania și Țara Românească, care au contribuit la răspândirea arhitecturii moldovenești dincolo de granițele principatului. Ștefan a comandat picturi votive și pietre de mormânt sculptate pentru multe dintre mormintele strămoșilor săi și ale altor rude. Sala de morminte a mănăstirii Putna a fost construită pentru a fi necropola regală a familiei lui Ștefan. Piatra funerară a lui Stefan a fost decorată cu frunze de acanthus (un motiv adoptat din arta bizantină), care a devenit elementul decorativ al artei moldovenești în secolul următor.

Ștefan a contribuit, de asemenea, la dezvoltarea istoriografiei și a literaturii slavonei din Moldova în Moldova. El a ordonat colectarea analelor principatului și a inițiat finalizarea a cel puțin trei cronici slavone, a remarcat în special pentru a elimina convențiile literaturii bizantine și pentru a introduce noi canoane de povestiri. Unele porțiuni ale acestor texte istoriografice au fost corectate, și chiar dictate, chiar de către Ștefan. Cronica Bistriței, care a fost cea mai veche cronică, a povestit istoria Moldovei între anii 1359 și 1506. Cele două variante ale Cronicii Putnei au acoperit perioada din 1359 până în 1526, dar au scris și despre istoria mănăstirii Putna. Ele au fost însoțite de un număr mare de texte laicale și religioase (inclusiv Evangheliile, în mai multe versiuni ale lui Teodor Mărișescul, precum și comentarii asupra traducerilor Nomocanon și slavone ale lui John Climacus). Unele au fost bogat decorate cu miniaturi, cum ar fi portretele lui Ștefan (în Evanghelia Manastirii Humor, 1473) și curatorul său Ioan Tăutu (Psalterul lui Mukacivo, 1498). Stilul "moldovenesc", dezvoltat la Mănăstirea Neamț de către ucenicii lui Gavriil Uric, a devenit influent în afara Moldovei, creând o modă printre ilustrații și caligrafii ruși.

Erou national

Ștefan a primit sobriquetul "Mare" la scurt timp după moartea sa. Sigismund I al Poloniei și Lituaniei sa referit la el ca "acel mare Ștefan" în 1534. Istoricul polonez Martin Cromer la menționat drept "marele prinț al moldovenilor". Potrivit lui Maciej Stryjkowski, până în 1580, valahii și moldovenii au cântat balade pe tema lui Ștefan, al cărui portret a fost expus la curtea Bucureștiului; raidurile sale din Țara Românească au fost, în general, trecute cu vederea în astfel de mărturii. În ciuda faptului că a fost onorat pentru abilitățile sale, el a fost în continuare cunoscut în primul rând sub marcă de șarjă, indicând vârsta și vechimea lui: în secolul al XVI-lea, în Moldova și Țara Românească, el a fost întâmplător cunoscut sub numele de Ștefan cel Vechi și Ștefan cel Bătrân „). Istoria orală a menținut și auto-referințele bizantine ale lui Ștefan, adesea numindu-l un "împărat" sau un "crai (rege) al moldovenilor".

La mijlocul secolului al XVII-lea, Grigore Ureche la descris pe Ștefan ca "un binefăcător și un conducător" atunci când scria înmormântarea lui. Un boier de la naștere, Ureche a menționat de asemenea cruzimea despotică a lui Ștefan, temperamentul rău și statura diminutivă - posibil pentru că, potrivit savantului Lucian Boia, el a fost împotriva primilor autoritari. În tandem, folclorul local a venit să îl considere pe Ștefan drept protector al țărănimii împotriva nobililor și invadatorilor străini. Timp de secole, țăranii liberi au susținut că au moștenit proprietatea lor de la strămoșii lor cărora le-a fost acordată de către Ștefan pentru curajul lor în bătălii.

Astfel de precedente au făcut pe Ștefan o figură de cult în naționalismul românesc, care a căutat unirea Moldovei cu Țara Românească și cu moldovenismul rival. Începutul secolului al XIX-lea, regionalistul moldovean Gheorghe Asachi a făcut pe Ștefan tema ficțiunii istorice, a amprentelor populare și a reconstrucțiilor heraldice. Asachi, iar mai târziu Teodor Balș, a făcut o campanie pentru ridicarea unei statui a lui Ștefan cel Mare, care ar fi trebuit să reprezinte rezistență împotriva încălcării valahice. Separatistul moldovean Nicolae Istrati a scris câteva lucrări teatrale care au contribuit la cultul Ștefan. Alți moldoveni, separatiștii evitați, și-au dat omagiul față de eroul medieval. În anii 1840, Alecu Russo a inaugurat efortul de a colecta și republica folclorul despre Stefan, despre care credea că a fost "sursa adevărului" despre istoria românească. Una dintre primele poeme epice care se ocupa de voievodul a fost "The Aprod Purice", de Constantin Negruzzi, care ficționează bătălia de la Șcheia. În guvernarea Basarabiei, care a fost sculptată din Moldova de către Imperiul Rus, țărănimea și clasa intelectuală au atras atenția lui Ștefan ca simbol al rezistenței. "Veacul lui de aur" a fost o referință pentru Alexandru Hâjdeu și Bogdan Petriceicu Hasdeu. Acesta din urmă ia dedicat un număr mare de lucrări, de la poezii scrise în romanele sale natale rusești până la românești, în care Stefan este un protagonist principal.

Până atunci cultul "virtuților patriotice" ale lui Ștefan a fost introdus în Țara Românească de către Ienăchiță Văcărescu și Gheorghe Lazăr. Învățătorul valah Nicolae Bălcescu a fost primul istoric român care la descris pe Ștefan ca erou național; domnia sa, a argumentat Bălcescu, a fost un pas important spre unificarea terenurilor locuite de români. În acea perioadă, Stefan a fost explicit menționat în poezia romantică a lui Andrei Mureșanu, în special ca "umbra puternică" descrisă în imnul național viitor al României. În anii 1850, Țara Românească, Dimitrie Bolintineanu a produs o baladă călduță, ilustrând că Stefan fugea pentru luptă, iar mama lui Oltea îl ordona. A devenit extrem de popular după ce a fost pus pe muzică. Lucrările sale ulterioare contribuie, de asemenea, la cultul naționalist sau ficționează viața sa erotică. Investiția naționalistă în Stefan a fost apoi rezistată de alți scriitori, în special de George Panu, Ioan Bogdan și de alți membri Junimea, care au favorizat o critică a naționalismului romantic. În lucrările lui Panu, Stefan apare doar ca un "vasal polonez"; unicul Junimist A.D. Xenopol a condamnat, de asemenea, voievodul pentru pierderea lui Chilia și presupusa sa trădare a Țării Românești.

Aniversări ale evenimentelor cele mai importante din viața lui Ștefan au fost celebrate oficial începând cu anii 1870, inclusiv în 1871 spectacolul sfidător al solidarității la Putna. Acest lucru sa dublat ca un protest împotriva Austro-Ungariei, care a anexat Bucovina; a fost organizată de Teodor V. Ștefanelli și a participat în mod special la poetul Mihai Eminescu. Interpretările naționaliste au predominat în continuare, mai ales după 1881, când Eminescu și-a dedicat lui Ștefan poemul Doina (scris în stilul cântecului tradițional românesc), chemându-l să-și lase mormântul să-și conducă din nou poporul. Statuia lui a fost în cele din urmă ridicată la Iași în 1883.

La aniversarea a 400 de ani de la moartea voievodului, în 1904, ceremoniile au inclus finalizarea unui monument de piatră în Bârsești, de către localnici care au pretins coborârea din Vrâncioaia. De asemenea, Nicolae Iorga a publicat biografia lui Stefan Împotriva verdictului lui Xenopol, Iorga a subliniat că victoriile lui Ștefan urmau să fie atribuite "adevăratei unități a întregului popor" în timpul domniei sale. Multe lucrări de literatură au apărut în Regatul României și în alte regiuni locuite de români, contribuind la consolidarea moștenirii culturale a lui Ștefan. O astfel de contribuție a fost piesa Apus de soare din 1909, scrisă de Barbu Ștefănescu Delavrancea, inclusiv sfaturile atribuite, în opinia publică, istoricului Ștefan:

"Moldova nu a fost strămoșii mei, nu a fost a mea și nu este a ta, ci aparține descendenților noștri și descendenților descendenților noștri până la sfârșitul timpului."

Înfățișând Stefan ca un salvie muribund, au fost urmate de alte două piese de la Delavrancea, care au insistat asupra cruzimii pragmatice a prințului și asupra efectelor pe care le-a avut asupra succesiunii sale. Până atunci, Stefan ca om de stat devenise de asemenea un punct de referință și un punct de referință pentru domnia lungă și stabilizatoare a lui Carol I, rege al românilor. În următoarele trei decenii, faptele lui Stefan au devenit inspirația pentru opere literare de Iorga, Mihail Codreanu și în special de Mihail Sadoveanu.

Lectura lui Ștefan ca naționalist pan-român a atins punctul culminant în ultimele etape ale comunismului românesc. Inițial, regimul a privit în jos tratamentul lui Ștefan asupra țărănimii și a subliniat doar legăturile sale cu slavii de Est sau lupta împotriva boicardomului. Această poziție a fost răsturnată de comunismul național și, în anii 1980, istoricii oficiali au susținut că Stefan a fost literalmente un "domn al tuturor românilor". Cartea lui Iorga a fost republicată de mai multe ori, inclusiv la cea de-a 500-a aniversare a morții lui Stefan. La aceeasi aniversare, Stefan a fost prezentat ca un simbol al "identitatii nationale, independentei si armoniei inter-etnice" in Republica Moldova, unde este si el simbolul "particularismului moldovenesc" sau "moldovenesc patriotism“. Astfel, Stefan a fost invocat atât de Frontul Popular din Moldova, care favoriza identitatea românească, cât și de Partidul Comuniștilor Moldovenesti. Acesta din urmă descrie Ștefan ca "fondatorul statalității moldovenești", susținând continuitatea continuă a principatului său cu statul de astăzi.

După cum afirmă Eagles, "Ștefan este o icoană permanentă" atât în ​​România, cât și în Moldova: "statui din imaginea sa abundă, politicienii îl citează ca exemplar, școli și o universitate îi poartă numele, satele și principalele artere ale orașelor sunt numiți după el, există o stație de metrou Ștefan cel Mare în centrul Bucureștiului, iar capul lui încoronat a împodobit fiecare bancnotă din republica post-sovietică a Republicii Moldova ". Potrivit unui sondaj de opinie din 1999, peste 13% dintre participanți au privit pe Ștefan cel Mare drept cea mai importantă personalitate care "a influențat destinul românilor spre bine". Șapte ani mai târziu, în timpul unui program numit "cei mai mari 100 de români la televiziunea românească", el a fost votat "cel mai mare român al tuturor timpurilor".

Domnitorul sfânt

În legendele de la Athonite, poveștile românești și cronicile moldovenești, victoriile lui Ștefan împotriva otomanilor și maghiarilor erau deja considerate ca fiind inspirați de Dumnezeu sau plasate sub patronajul direct al mai multor sfinți (George, Demetrius, Procopius sau Mercurius). Închinarea lui Ștefan a fost înregistrată pentru prima dată în anii 1570, dar, după Ureche, el a fost considerat sfânt imediat după înmormântare: "nu din pricina sufletului său ... pentru că era un om cu păcate. .. ci din cauza marilor fapte pe care le-a împlinit. " Nuanțele pozitive ale raportului lui Ureche au fost repetate și de Miron Costin.

Staretul mănăstirii Putna, Artimon Bortnic, a inițiat cercetarea mormântului mănăstirii în 1851, referindu-se la importante adăposturi din Rusia și Moldova. În 1857 (un an după ce mormântul lui Ștefan a fost deschis), preotul și jurnalistul Iraclie Porumbescu au scris deja despre "oasele sfinte ale lui Putna" În cel puțin câteva legende atestate până în 1903, voievodul este descris ca un erou de somn nemuritor sau, în mod alternativ, ca domn al cerului. Cu toate acestea, Ștefan cel Mare a fost ignorat atunci când Biserica Ortodoxă Română a canonizat primii sfinți români în anii 1950.

Teoctist, Patriarh al Întregii Românii, a canonizat pe Ștefan împreună cu alți 12 sfinți la Sfântul Spiridon, Biserica Nouă din București, la 21 iunie 1992. Cu această ocazie, patriarhul a subliniat că Ștefan fusese un apărător al creștinismului și protector al poporului său. El a subliniat de asemenea că Ștefan a construit biserici în timpul domniei sale. Ziua de sărbătoare a lui Ștefan este data de 2 iulie (ziua morții sale) în calendarul Bisericii Ortodoxe Române. La prima sărbătoare după canonizare, a avut loc o nouă ceremonie pentru a sărbători Ștefan cel Mare și Sfânt în Putna. La eveniment au participat 15 000 de persoane (inclusiv președintele României la acel moment, Ion Iliescu și doi miniștri) Patriarhul Teoctist a remarcat că "Dumnezeu ne-a adus laolaltă sub aceleași ceruri, la fel cum Stefan ne-a adunat sub același pavilion în trecut".

Arme

Regimul lui Ștefan a consolidat folosirea stemului Moldovei, cu capul aurochilor (atestat pentru prima dată în 1387), câteodată ca o cască pe brațele sale personale. El a reînviat designul elaborat introdus sub Alexandru cel Bun, care include și un trandafir, semiluna, soare și stea (adesea, dar nu întotdeauna, cu cinci puncte); tincturile sale rămân necunoscute. Acest aranjament nu a fost cunoscut de heraldiciștii din Europa de Vest. În anii 1530, reprezentau Moldova cu arme atribuite cu Maures; aceste arme, deși inițial folosite pentru Țara Românească, au reluat victoriile lui Ștefan asupra turcilor.

Brațele personale și steagurile heraldice folosite de Ștefan au fost subiectul unor analize și dezbateri suplimentare. Ștefan este cunoscut că a folosit o petrecere pe scut încrucișat cu un cartier dungat, dar culorile sunt incerte: o interpretare predominantă este că tincturile dominante au fost sau vert, deși ar fi putut fi și gule și argent. Acestea pot deriva din culorile folosite de Casa Basarabului (eventual utilizate de către inginerul lui Ștefan Radu Târg), din stema Ungariei sau dintr-o tradiție pur moldovenească. Diviziunea și modelul dungat sunt eventual maghiare; au supraviețuit în unele dintre sigiliile lui Ștefan chiar și în timpul disputei sale cu coroana maghiară. El a continuat, de asemenea, să folosească fleur-de-lis, un simbol Angevin, dar a transformat-o într-un "crin dublu", apoi a renunțat cu totul. În mod similar, el a folosit Crucea din Lorraine, pattée, posibil în legătură cu Pahonia. În urma disputei sale din 1489 cu Polonia, acea acuzație a fost modificată într-o dublă cruce.

Simbolurile heraldice ale lui Ștefan au fuzionat progresiv cu cele atribuite Casei lui Mușat și au fost folosite intens de toți prinții care au pretins descendența totală sau parțială a lui Alexandru cel Bun - inclusiv Petru Lama, un pretendent valah la tronul Moldovei. Pietrele funerare Putna ale celor doi fii ai lui Ștefan, care au murit în timpul vieții sale, Bogdan și Petru, afișează deja aurochii în stema "Mușat".

Un banner moldovenesc, de asemenea, supraviețuiește în variante de mână ilustrând Chronica Hungarorum de la Johannes de Thurocz, cu diferite tincturi. Acestea au fost mai întâi identificate ca steaguri ale lui Ștefan de Constantin Karadja și descrise de autorii mai târziu ca o versiune a schemei "or-vert" din stemă. Alte indicii sugerează că câmpul era unul solid sau încărcat cu un aurochs sau, dar și că culoarea preferată "moldovenească unică" a fost gules. Bilele sunt de asemenea culoarea steagului de război presupus al lui Ștefan, defaimat cu o icoană a Sfântului Gheorghe și a Dragonului și donat chiar de prințul mănăstirii Zograf. Cu toate acestea, savantul Petre Ș. Năsturel avertizează că acest lucru nu poate fi un obiect eradic de orice fel, ci mai degrabă o ofertă votivă. "Steagul de război", constată el, este mic pentru a se duce în luptă și nu se potrivește cu imaginile din nici Thurocz sau Marcin Bielski, nici din descrierea lui Alexander Guagnini.